杨子荣是因为什么牺牲的——电视剧中所说的杨子荣是因为救初恋情人槐花的儿子而牺牲的，而历史上的杨子荣是于1947年2月23日在海林县北部梨树沟山里追歼残匪战斗中牺牲。当时是杨子荣在山沟里发现一户猎人的小木屋里藏有剿匪，便带领手下前去剿匪，可是由于身上带的枪被冻住了，在紧急关头打不出子弹而被剿匪击中才英勇牺牲的。

　　杨子荣是有老婆的人——电视剧中的杨子荣有了一个初恋情人槐花，后来这个槐花成为了土匪“老北风”的老婆，杨子荣这个剿匪英雄也不得不掉入了“情天恨海”。而现实中杨子荣在参军的两年前(1943年)就同临村的村民许万亮结婚了，在1944年他们有了一个女儿，但不幸女儿在出生6个月后夭折了。尽管杨子荣在当兵后再也没有回来，音信全无。但是许万亮一直在等他，直到1952年病故。

　　杨子荣的养子——1947年杨子荣牺牲后，其妻子忧斯成疾，也在1952年去世了。按照当地老辈的说法，要是没人“抓土”，是不能进入老家坟地埋葬的。于是杨子荣的妈妈就做主把杨克武过继给了杨子荣许万亮夫妇，那时杨克武只有7岁，是以儿子的身份批麻戴孝，安葬了他的婶子。虽然杨子荣的遗体葬在牺牲地黑龙江海林市了，但他们夫妇却是以合葬的方式进行立碑的。

　　深入杨子荣鲜为人知的故事

　　每位英雄都有一段不平常的经历，以前书中所看到的都是有关杨子荣的在战斗中的英雄事迹。此次，记者有幸通过杨克武老人家的口中了解到了有关杨子荣的一些鲜为人知的故事。

　　胆量——三次闯关东

　　杨子荣从小就十分聪明，读过几年书。过人的胆量在很小时就已表现出来，因为生活所迫，很小的时候就和爷爷、奶奶一起闯关东，他先后三次去过东北，对那里的民俗风情、地理环境都非常了解。他在选择当兵这条路，前往东北之前，只和村里的一位邻居打过招呼，杨子荣告诉他，这次去就不知道什么时候回来了，如果家里有什么事情的话，就让这位邻居去东北找他，并嘱咐邻居如果过了沈阳已北的城市打听他的下落就不要再提他的原名(杨宗贵)，提杨子荣就行了。

　　冤枉——军人变土匪

　　杨子荣初当兵的头几年，家乡地方还把他的亲人当成军属对待。自一天村里一位从东北回来的人向村子里的人宣布了一件大事，就是杨子荣在东北根本就不是当兵的，而是土匪。仅此一句话，让杨家含上了不明之冤。一夜间从军属的名称转为土匪家属了，杨子荣的妻子许万亮在去世之前，还拿着丈夫曾经送给她的梳子念叨着她不相信杨子荣会当土匪。

　　澄清——英雄魂归故里

　　杨子荣牺牲后，他所在的部队在全国找杨子荣的家乡。因为是“土匪家属”的身份，杨家也没有想到这个侦察排长就是自己的亲人。当时写《林海雪原》的作者曲波提供了一条线索——杨子荣家里有一个老母亲，养着一头小黑驴，门口有一课大槐树。而那年代，找人不靠报纸，而是发传单。这样找一个人就如大海捞针，1969年杨子荣曾经所在的部队派了调查组来村子里调查拿出杨子荣的照片时，村民才傻了眼。调查组在杨子荣家看到，果然直径有3米的大槐树就在门口！杨子荣的的故居这才确定，杨家也就摘掉了“土匪家属”的帽子。(青年时报特派记者张海颖发自山东牟平)

　　反思 拿什么来拯救“红色荧屏”

　　英雄原型引发争议

　　眼下，“红色热潮”席卷荧屏，根据英雄人物故事改编的影视剧大吸观众眼球。新版《烈火金钢》在中国教育台播出，《红色娘子军》更是将被拍成偶像电视剧。对于改编红色经典究竟应该是什么立场？这是一个大问题。而观众在看英雄题材的影视剧后，多少都会提出异议，这部剧表达的是什么？是让我们记住英雄的英勇事迹，还是让我们应该记住他的情感故事？这也是一个大问题。

　　记者在针对英雄人物改编成影视剧一事采访许多观众时，大部分人都认为最希望的还是能够在荧屏上在看到一个真实的英雄及事迹，是一个真实的东西，荧屏上的英雄不应该失去英雄的本色，尤其是在离那些英雄历史越来越远的年代，更应该让学生们去了解。

　　拍英雄事迹不应该脱离了历史的框架。如果哪位制片人突然灵感大发，要拍英雄剧，就比如拍那家喻户晓的英雄董存瑞挺身炸碉堡一事，如果为了更把英雄人物朔造的更加情感话，是不是就心血来潮，改成了董存瑞在参加战斗时，是为了救某一女同志或是情人的儿子才挺身而出炸碉堡的？这当然是一句戏言，但如果历史剧可以改来改去，这也未尝不可能。

　　一位老艺术家指出，“言情”本身无可非议，也确实撑着影视作品的大半个天空，可是为了多点收视率、多吸引点年轻观众，就在“再现经典”这事上狂下“言情”这剂猛药就错了。经典是一代或几代人心中的情结，经典是典型故事和典型人物凝结而成的一个时代的固定印记，以为无中生有的情感添加、自以为是的肢解人物就能打破经典人物“高、大、全”的脸谱，殊不知这又是戴上了一个时下流行的“爱情”脸谱，既讨不了年轻观众的好，又让经典也面目全非。拍英雄的历史剧是好事，仰慕英雄的人很多，光是凭英雄两个字就可以吸引许多观众，但不要为了更造经典而去“添油加醋”，这样只能更加弄巧成拙。